prendre parti

La decisione di "impedire" la prima della Scala
era stata presa durante l'happening alla Statale e AO e l'MLS,
loro malgrado, non potevano tirarsi indietro se non altro per
matrice genetica. Ma il percorso e la piattaforma scelta dai Circoli
erano troppo densi di incognite per poter essere controllati e
accettati da queste dirigenze. Cosi' all'ultimo momento ci saranno
due cortei. Uno dei Circoli (pochissimi) che fanno riferimento
a queste organizzazioni, l'altro dei veri e propri Circoli del
Proletariato Giovanile con l'appoggio parziale di alcuni settori
di LC. Come é noto lo scontro con la polizia sara' violentissimo.
I giovani dei Circoli – lasciati soli anche dai mitici "servizi
d'ordine" dei "gruppi storici" – rimarranno
imbottigliati in via Carducci aggrediti nella coda del corteo e
impossibilitati a proseguire davanti a un muro di migliaia di
poliziotti e carabinieri. Pagheranno un prezzo altissimo, 250
fermati, 30 arrestati, decine di feriti e due ragazze semibruciate
da un errato lancio di molotov.

Nonostante la solidarieta' espressa in tutti i quartieri, nonostante
la convinzione e la determinazione a proseguire, si puo' dire
che il movimento dei Circoli non si riprendera' mai piu' dalla
"sconfitta" della Scala o sara' comunque costretto
a cambiare pelle e percorso. I territori dei Circoli verranno
invasi dai militanti della lotta armata alla ricerca di nuove
leve. L'autonomia organizzata sara' a sua volta costretta a reggere
il confronto con questa contraddizione scegliendo di alzare continuamente
il "tiro" della propria azione territoriale.
Il contropotere territoriale diventera' presto il paradigma
degli uni e degli altri. In questo senso si puo' affermare che
un movimento del '77 (sul tipo di quello di Bologna) a Milano
non é mai esistito e che mentre quello esplodeva in tutta
Italia, nei territori metropolitani lombardi si consumava la drammatica
scelta tra la clandestinizzazione della vita quotidiana, il bisogno-progetto
di continuare a costruire spazi sociali di liberazione
radicale e la forza tragica del diffondersi del "grande
drago" dell'eroina.

Ad aumentare il disagio e la diffidenza dei Circoli contribuira'
il drammatico scontro di Via De Amicis del 1977. Il giorno della
morte dell'agente Custra' i Circoli si convinceranno che vi sono
dentro i cortei forze che si muovono clandestinamente usando quegli
spazi collettivi di azione politica per imporre egemonia attraverso
l'uso delle armi.

Sul finire del '77 i Circoli parteciperanno al grande meeting
di Bologna che sembrava preludere a una organizzazione nazionale
delle varie situazioni autonome. Come noto non sara' cosi' e mentre
un intero ceto politico si scontra per linee interne, i soggetti
reali del '77 saranno tutti nelle strade e nelle piazze della
citta' a ballare, comunicare, divertirsi, trascurando le beghe
di coloro che vorrebbero prendere la direzione delle loro vite
e delle loro esperienze.

(…)

si sentono spinti a intervenire ai sabati all'Alfa Romeo contro
il lavoro straordinario, ma provano disagio, sono troppo distanti
dal problema, il loro universo é il precariato, il lavoro
nero, la piccola impresa, la loro condizione materiale é
gia' tutta inserita nei processi che domineranno gli anni '80:
la "centralita' operaia" non l'hanno mai vissuta.

(…)

(PRIMO MORONI – ORIGINE DEI CENTRI SOCIALI AUTOGESTITI A MILANO
APPUNTI PER UNA STORIA POSSIBILE in COMUNITA' VIRTUALI I CENTRI
SOCIALI IN ITALIA – MANIFESTO LIBRI 1994).

"I Circoli nascono invece
dentro il territorio, nell'hinterland. La cintura
metropolitana era formata da quartieri di costruzione
relativamente nuova ossia erano stati fabbricati verso la fine
degli anni Cinquanta. I giovani nati in quei quartieri hanno
impiegato 15, 16 anni a recuperare un'identità territoriale, a
rendersi amico il territorio e a pensare che loro, la vita
liberata, la volevano non semplicemente nella sede politica
centrale ma nel loro quartiere e senza interventi esterni. 

Da
qui tutte quelle definizioni sul tipo Indiani metropolitani o
simili: avere un circolo, infatti, voleva dire stare nelle
riserve, esclusi dalla ricchezza del centro storico, fino alla
domenica, giorno in cui raggiungere il territorio dell'uomo
bianco e fare le autoriduzioni del prezzo del cinema o della
discoteca. 

Anche i giornali che loro stampano nei quartieri
non sono più così immediatamente politici come potevano essere
Falce e Martello, Bandiera Rossa o simili. 

Loro li chiamano
Felce e Mirtillo oppure si denominano a seconda delle riserve
di appartenenza: così il giornale di Pero si chiama La Pera è
matura, quello di Sesto San Giovanni Sesto senso e via di
seguito. L'esperienza dei Circoli è difficile da definire:
quello che è certo è che essi invertono il meccanismo di uso
sociale della città e hanno meno cultura politica degli ormai
dissolti militanti dei gruppi politici verticali in qualche
modo riassorbiti dall'Autonomia."

(Primo Moroni – "Ma l'amor mio non muore")

Investiamo con il nostro desiderio la
materialità delle cose; nel campo sociale, nei luoghi stessi di produzione. 

I
nostri desideri non si accontentano più degli spazi concessi a norma di legge
(la Legge), il sogno sta loro stretto. Tutto ciò è negato dal qui e dallo ora.
E' una questione di forza, pura e semplice. E' una questione di potere. Alt! 

Il
personale deve uscire dalla prigione del privato, dalla forma atomistica
dell'esistenza, farsi forza materiale, darsi strumenti di produzione.
L'aggregato molecolare (piccolo gruppo) deve divenire forza liberante. 

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"Era il 1976, un anno determinante che segnerà i
destini di più di una generazione: l'anno della svolta
politica in Italia. Nel '76 infatti ci sono le elezioni, c'è
la grande avanzata del Partito comunista, molti degli ex
aderenti ai gruppi organizzati, primo fra tutti Lotta
Continua, danno indicazione di voto a sinistra. Si forma quel
mito del sorpasso della Democrazia Cristiana o comunque della
sinistra che sorpassa i tradizionali partiti di governo. È un
mito collettivo che determina il più alto quorum elettorale
del PCI dal dopoguerra fino a quel momento. 

Complessivamente
la sinistra, compreso il PSI, che allora non era ancora
craxiano, raggiunge il 49,50% dei voti. Per noi, come area
della libreria, il '76 è anche determinante perché si
dissolvono la gran parte dei gruppi, cioè Lotta Continua,
Servire il Popolo. Lo stesso Movimento Studentesco o meglio il
Movimento Lavoratori per il socialismo, così come si chiamava
allora entra in crisi. L'unica che ha una lunga complessa
ricomposizione è Democrazia Proletaria la quale prima è
Avanguardia Operaia, poi si «incontra con il PDUP, e nasce
Unità Proletaria da cui, infine, si fonda, come partito, DP. 

La dissoluzione dei gruppi libera comunque una massa enorme di
energie di militanti che erano abituati a stare all'interno
delle organizzazioni, e non è un caso che quello sarà l'anno
di massimo sviluppo della cosiddetta Autonomia Operaia
Contemporaneamente c'è un terzo aspetto che caratterizzerà
quell'anno ovverosia si formano, soprattutto a Milano, i
Circoli del proletariato giovanile composti essenzialmente da
giovanissimi. 

È un fenomeno che sorprende un po' tutti, nel
senso che anticipa il '77 bolognese. Il Settantasette
bolognese infatti avviene quando quello milanese in qualche
modo è finito o quantomeno si avvia a esaurirsi, anche a causa
del grave trauma generazionale verificatosi in seguito alla
famosa manifestazione contro l'inaugurazione della Scala del 7
dicembre 1976".

(Primo Moroni – "Ma l'amor
mio non muore")